الخميس، 29 نوفمبر 2012

من مقاصد الدعوة السلفية


1ــ الرجوع الى القران العظيم والسنة النبوية الصحيحة وفهمهما على النهج الذى كان عليه السلف الصالح رضوان الله عليهم  له عملا بقول الله تعالى )ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا ) وقوله تعالى )فأن امنوا بمثل ما أمنتم به فقد اهتدوا)
2ــ تصفية ما علق بحياة المسلمين من الشرك على اختلاف مظاهره وتحذيرهم من البدع المنكرة والافكار الدخيلة الباطلة وتنقية السنة من الروايات الضعيفة والموضوعة التى شوهت صفاء الاسلام وحالت دون تقدم المسلمين وانتشار البدع وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم )يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين ) وتطبيقا لقول الله تعالى )وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان )

3ــ تربية المسلمين على دينهم الحق ودعوتهم الى العمل بأحكامه والتحلى بفضائله وادابه التى تكفل لهم رضوان الله وتحقق لهم السعادة والمجد تحقيقا لوصف القران للفئة المستثناه من الخسران )وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ) ولامره سبحانه وتعالى )ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون )
4ــ احياء المنهج العلمى الاسلامى الصحيح فى ضوء الكتاب والسنة وعلى نهج سلف الامة وازالة الجمود المذهبى والتعصب الحزبى الذى سيطر على عقول كثيرة من المسلمين وابعدهم عن صفاء الاخوة الاسلامية النقية تنفيذا لامر الله جل وعلا )واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ) وقوله صلى الله عليه وسلم )وكونوا عباد الله اخونا )
5ــ عدم تهييج الناس وتحريضهم على حكامهم وان جاروا لا من فوق المنابر ولا فى برامج ولا غير ذلك لان ذلك خلاف هدى السلف الصالح وهذا امتثالا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم )من أراد ان ينصح لذى سلطان فلا يبديه علانية وليأخذ بيده فأن سمع منه فذاك والا كان أدى الذى عليه ) فالمهم النصيحة وان نتناصح
فهل فى ذلك عيب 

الثلاثاء، 27 نوفمبر 2012

سلفنا الصالح ومعاملة الحكام


سلفنا الصالح ومعاملة الحكام
لا ريب ان الزمن الذى نعيش فيه الان اجتمع فيه غلبة الجهل بالنسبة لموضوع معاملة الحكام فى ضوء الشرع وهذا فى تقديرى راجعا الى امرين اما الجهل المتفشى او بسبب الافكار المنحرفة والشبه المنتشر عن الموضوع وان كان منشؤها من بعض المشايخ او المحللين للسياسة
فكثير ما نسمع ان المستفيد من بيان هذا الامر هم ولاة الامور فقط وان المتحدث عن هذا الموضوع هو من عباد الحكام او تبع امن الدولة حتى وان اتلغى امن الدولة فأنت تبعه غصب عنك مع ان الفائدة من بيان معاملة الحكام فى ضوء القران والسنة هى فائدة مشتركة بين الراعى والرعية بل قد تكون الرعية اكثر فائدة من الرعاة
ونسمع ايضا منهم ان هذا ليس وقته ــ اى الحديث عن معاملة الحكام فى ضوء الشرع ــ اذن متى وقته هل وقته عندما تطير الرؤوس وتفسك الدماء وعموم الفوضى وانعدام الامن والامان
فالسمع والطاعة لولاة الامور المسلمين اصل من اصول العقيدة السلفية قل ان يخلو كتاب من كتب السلف الصالح على مر العصور والازمان من تقريره وشرحه وبيانه    اذ بالسمع والطاعة لولاة الامور تنتظم مصالح الدين والدنيا معا والسمع والطاعة لولاة الامور مقيد بعدم مخالفة الكتاب والسنة
وها هو نموذج من عدة نماذج لولا خشية الأطالة لمعاملة سلفنا الصالح لولاة الامور والسمع والطاعة لهم وعدم الخروج عليهم
فلقد تبنى الولاة فى عهد الامام احمد امام اهل السنة فى زمانه احد المذاهب الفكرية السيئة وهى الايمان بخلق القران وحملوا الناس على الايمان به بالقوة والسيف وأهريقت دماء كثير من العلماء وفرض القول بخلق القران على الامة وقرر ذلك فى كتاتيب الصبيان ومع ذلك كله فالامام احمد لا ينزعه الهوى ولا تستجيشه العواطف بل ثبت على السنة لانها خير واهدى فأمر بطاعة ولى الامر ووقف كالجبل الشامخ فى وجه من اراد مخالفة المنهج النبوى والسير السلفية انسياقا وراء العواطف المجردة عن قيود الكتاب والسنة او المذاهب الثورية الفاسدة
وقد اجتمع مع الامام احمد فى ولاية الواثق  فقهاء بغداد وقالوا له ان الامر قد تفاقم وفشا ــ اى القول بخلق القران ـــ ولا نرضى بأمارته ولاسلطانه
فناظرهم فى ذلك وقال عليكم بالانكار فى قلوبكم ولا تخلعوا يدا من طاعة ولا تشقوا عصا المسلمين ولا تسفكوا دمائكم ودماء المسلمين معكم وانظروا فى عاقبة امركم واصبروا حتى يستريح بر ويستراح من فاجر ....وقد حدث بالفعل
فهذه صورة من اروع الصور التى نقلها الناقلون تبين مدى اهتمام السلف بهذا الباب وتبين التطبيق العملى لمذهب اهل السنة والجماعة

استفدنا من كتاب *معاملة الحكام فى ضوء الكتاب والسنة * للدكتور/عبد السلام العبد الكريم

الأحد، 25 نوفمبر 2012

البرادعي من إسقاط العراق إلى الاستعانة بالغرب على مصر







دعا محمد البرادعي رئيس حزب الدستور، أمريكا وأوروبا إلى توجيه، إدانة قوية جدًا ومن وكل من يهتم بحقوق الإنسان في العالم، للرئيس محمد مرسى لإصداره الإعلان الدستوري الجديد الذى يحصن قراراته ضد الطعن أمام القضاء.
وأضاف البرادعي - فى تصريحاته لوكالة "رويترز"-: "لا مجال للحوار عندما يفرض رئيس إجراءات ديكتاتورية تقمع الحريات ولابد للشعب أن يرفض قرارات الرئيس مرسي الأخيرة".




ولعل هذا قد يثير دهشة البعض ممن كان يُحسن الظن بهذا الرجل فضلاً عمن يراه مثلاً يُحتذى به ، والحقيقة أن هذا ليس بغريعليه  فالبرادعي كان ذو دور فعال قبل ذلك في غزو العراق ، وسقوط بلد بحجم العراق في أيدي أعداء الاسلام ، لن أتكلم كثيراً ، بل سأترككم مع هذا المقطع المرئي   

 دليل إدانة البرادعي وتورطه مع أمريكا في غزو العراق....شاهد الفيديو


السبت، 24 نوفمبر 2012

احداث محمد محمود رؤية مختلفة


سؤال هل الذين يرضون عن المظاهرات او الذين يعتقدون انها حق لكل المواطنين مثل الحق فى التنفس والتنقل والعيش يوافقون عن العنف والتخريب والتحريق وترويع الامنيين وهل هؤلاء على اختلاف مسمياتهم وتواجهاتهم يرضون ان يقوم مثلا التيار الاسلامى بمظاهرة او وقفة فضلا على ان يقوم بمهاجمة قسم شرطة او احدى السفارات بغض النظر عن الحجج الذين يستندون عليها
ام انهم سوف ينظروا اليهم بأنهم معتددون ويجب القضاء عليهم وسوف ترى الاعلاميين واصفين اياهم بأنهم ارهابيون وانهم يقومون بالامر بالمعروف والنهى عن المنكر وسوف يقوموا بالاستيلاء على البلد وتحويلها الى قندهار او حتى ايران
فلماذا يعطون الحق لمن يقوم بالتخريب وترويع الامنيين والفوضى عند وزارة الداخلية ويستضيفون من يتحدث عن هذه الفتنة واصفا انها معركة الداخلية وان هؤلاء المهاجمين من يموت منهم يسمى شهيدا وانهم حماة الثورة وصفوة شباب مصر وتسمع كلاما يحث هؤلاء على الاستمرار فى محاولة اقتحام الداخلية وان النصر قادم ولا ادرى ماذا بعد نجاح الاقتحام
تخيل لو ان التيار الاسلامى بكل احزابه او جماعته الان قرر ان يقتحم الداخلية وكان هو بطل معركة الداخلية كما يسميها هؤلاء ما هو رد فعل الاعلام والنخبة السياسية  سوف ترى العكس وتسمع كلاما مثل ارهاب الاسلاميين انهم يعتددون على وزارة الداخلية للقضاء على الدولة حتى انهم ممكن ان يطالبوا بأستخدام الاسلحة الحية ضدهم  وان الاسلامين يفرضون سطوتهم على الشعب وانهم يمارسون العنف تحت رايات اعلام القاعدة
اما وان الامر بين الداخلية وشباب الله اعلم بحالهم وليس بينهم اسلاميين فترى اعزب واحلى الكلام
فلماذا هذا التناقض العجيب وتحكيم الهوا فى الاحداث والاستهانة بالدماء وسفكها
فنحن نتسأل اليست اقسام الشرطة فى سيناء هى اقسام تابعة لوزارة الداخلية وتحت امر قادتها ام انها منفصلة عنها ولماذا اذا الهجوم ووصف من قام بالاعتداء وقتل العساكر فى اقسام شرطة سيناء انهم أرهابيون وخارجون عن القانون وانهم خونة وليسوا مصريين ولابد من قتلهم والقضاء عليهم وان لم تقوم السلطات بذلك  فأنهم فشلة وعليهم الرحيل

اما وزارة الداخلية بالنسبة لهم يجب ان تسلم للثوار فى محمد محمود ويجب ان تسلم الى الثوار والمهاجمين وان الداخلية لا يجوز ان تدافع عن نفسها وان قتلى المدافعين عن وزارة الداخلية فى النار وقتلى المدافعين عن اقسام الشرطة فى سيناء فى الجنة وشهداء
وفى النهاية نحن لا ندافع عن الداخلية ولا ندافع عن قادتها ونحن مع أعادة الهيكلة والاصلاح الداخلى لهذا الجهاز الهام لكل مواطن يعيش فى الوطن

.

السلفية الجهادية بين الشرعية ومداهنة المشايخ..


السلفية الجهادية بين الشرعية ومداهنة المشايخ..

يوم الجمعـــة...في يومٍ جليلٍ كهذا أشعر فيه بالارتياح النفسي..قررتُ أنا وبعض أصحابي أن نُصلي الجمعة بمسجد العزيز بالله ، وبعد الصلاة وأمام المسجد لمحتُ على أحد أرصفة الشارع  رجلاً يبيع كتاباً  ولا يبيع كُتُباً آخرى ، فوجدتُ نفسي متحمساً لمعرفة ما يبيعه هذا الشخص إذ هو يخصُ كتاباً بعينه دون غيره بالبيع..تُرى ما اسم هذا الكتاب ، وعما يتحدث ، ومدى فائدته ، ثمة تساؤلاتٍ دارت في خلدي في ثوانٍ معدودة وخلال سيري نحو الكتاب ..

 وقع بصري على اسم الكتاب ، وإذا عنوانه : "لماذا اخترت هذا الطريق"....! لرجلٍ يُدعي أبي مُصعب العولقي ..تصفحت الكتاب فإذا بسُمٍ زعاف .. فالكتاب يدعو إلى اعتناق الفكر التكفيري...!!! ..إنه يدعو إلى اعتناق فكر تنظيم القاعدة...ذهبت مسرعاً إلى البيت وبحثت على الشبكة العنكبوتية عن هذا المؤلف فإذا به أحد رجال تنظيم القاعدة .. واكتشفت أن الاسم الأصلي للكتاب هو " لماذا اخترت القاعدة" ..
لقد حذر أهل العلم الكبار من هذا الفكر واليوم نراه يُباع جهاراً نهاراً أمام الناس لينتشر في الأمة أكثر وأكثر

إنه يحقُ لنا-الآن- أن نقول وبكل قوة.. أفيقوا أيها الأشياخ ..أفيقوا من غفلتكم ، لقد كنتم 
سبباً رئيسياً لانتشار هذا الفكر وتغلغله في مصر بين الشباب بسكوتكم عن التحذير منه ومناقشته في دروسكم العلمية بدعوى أن هذه القضايا تشق الصف الاسلامي ، نعم قد تهاونتم وهنا أقصد  المشايخ المشهورين على الساحة الدعوية ، وإلا فالمشايخ الكبار في السعودية لهم اليد الطولى في التحذير من ذلك في محاضرات مرئية ومسموعة و في تعليقات وشروحات عقدية

حينما بدأ هذا الفكر في السعودية أخمده المشايخ الكبار كابن باز وابن عثيمين والفوزان 
..وبينوه في محاضراتهم المرئية والمسموعة وتعليقاتهم العقدية في شروح كتب العقيدة وهي مبسوطة ومبثوثة في كتبهم.
وقد حذر هؤلاء المشايخ من بعض رموزهم بالاسم كمحمد سرور وغيره
وحينما بدأ هذا الفكر في الشام ، فتصدى له الإمام ناصر الدين الألباني رحمه الله وكذا من بعده تلامذته.
وحينما بدأ هذا الفكر في اليمن تصدى له الشيخ مُقبل الوادعي رحمه الله.
ولكن حينما بدأ هذا الفكر في مصر لم يجد سوى بيئة خصبة للتغلغل ، فالمشايخ لا يُريدون شق الصف بزعمهم وكذلك مشغولين بالدعوة والرقائق فقط ، ولا يشرحون كتب العقيدة التي تُبين منهج أهل السُنة والجماعة في هذه الأمور.. مع قلة كلامهم في هذا الموضوع...
حتى المحاضرة التي ألقاها الشيخ محمد اسماعيل بعنوان "نصيحة موضوعية إلى التيارات الجهادية"  معظمها رداً مجملاً وليس رداً تأصيلياً علمياً ويا تُرى ماذا تفعل محاضرة واحدة أمام شُبهات مُتكاثرة .؟!
ومما زاد الطين بلة هو انشغال هؤلاء المشايخ والدعاة بالسياسة وتركهم الدعوة بعد الثورة..
أتمنى من هذا المنبر أن ينتبه المشايخ وينتهجوا منهج العلماء والأئمة وأن يلزموا 
..غرزهم لئلا نرى كُتباً أخرى تُروج لهذا الفكر المنحرف الذي حذر منه علماؤنارومن ثم ينتشر هذا الفكر انتشار النار في الهشيم ، ووقتها سوف نجد من الشباب الذين اعتنقوا هذا الفكر من يُكفر هؤلاء المشايخ الذين سكتوا عنهم ، ووقتها لن ينفع الندم

..لكن هل يجد كلامي صدىً عند المشايخ الأفاضل؟..أرجو

الثلاثاء، 20 نوفمبر 2012

بدعـــة العصر ..الإسلام الليبرالي..الإسلام البراجماتي


بدعـــة العصر ..الإسلام الليبرالي..الإسلام البراجماتي

بقلم / علاء حسن اسماعيل 

في أوائل القرن الماضي ألف الفيلسوف الأمريكي "وليم جيمس" كتابه (البراجماتية أو الفلسفة العلمية) عرًف فيها الفلسفة البراجماتيه أنها: الفسلفة التي تجعل من المنفعة العلمية المعيار الوحيد للحكم على الأشياء .
وفي الحقيقة أن وليم جيمس لم يكن ضد الدين أبداً ، بل هو يُرحب بالدين مادام يأتي من ورائه منفعة بحتة حسية.
فهو يُلخص نظرية إيمانه بالله قائلاً : (يجب أن نغفل عن صفات الإله النظرية المعروفة من وجود الذات ، والروحانية والبساطة وما أشبهها ، لأنها عديمة الفائدة ومن ثم عديمة المعنى ، وعلينا أن نقتصر على الصفات المُفيدة لنا مثل : القُدرة والخيرية؛ لأنهما تبعثان فينا الرجاء)
وكذلك يرى أن الراحة والهدوء النابعة من الدين تخدم الفلسفة النفعية وتقوي على العمل والمثابرة.
وينتقد وليم جيمس منكرو النعيم والجحيم الأبدي لأن هذا الرجاء والخوف يبعث على العمل ويُمكن الاستفادة منه من جوانب إيجابية .
ويرى أن المرفوض من الدين ما ليس تحته عمل كتنازع أساقفة أوروبا في العصور الوسطى هل الملائكة ذكور أم إناث!!
وفي ذلك يقول وليم جيمس: (إننا بدلاً من أن نتسائل عما يُسير الأشياء المادة أم الله؟ يجب أن يكون تساؤلنا كتالي : ما هو الفرق العملي الذي يُمكن أن يحدث الآن إذا قُدر للعالم أن تُسير دفته بواسطة المادة أو بواسطة الله؟)
ومن كل ما سبق يتبين لك أن الايمان بالله عنده ليس سوى فرضاً ناجحاً من خلاله يستغله لغاية أنفع في حياته.
إن هذه الفلسفة قد تصلح لأوروبا وأمريكا ذات العقائد الفاسدة ولكن لا تصلح أبداً لبلاد الاسلام..
لقد عجزت فرنسا وأمريكا وجنود الشيطان الأكبر أن تُحرف الاسلام  صراحةً ، فقد حاولوا مراتٍ عديدة لطبع المصحف بشئٍ من التحريف ففُضحوا كما حاولوا أن يردوا المسلمين عن دينهم  ولم يُفلحوا ، فلم يجدوا سوى الغزو الفكري الثقافي وتمرير بعض الأفكار المغلوطة لبعض الجماعات الاسلامية الغير مؤصلة عقدياً وقد أثمر عن ذلك مسخاً مشوهاً للاسلام ليُقدم للناس أنه هو الاسلام وأنه هو الوسطية .
ولكن هيهات هيهات أن يُحرف الاسلام، فالله قد تكفل بحفظه وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا تزال طائفة من الأمة قائمة بالحق إلى يوم القيامة وهم أهل السُنة ينفون عن الدين تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين – والله غالبٌ على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
الاسلام البراجماتي الليبرالي هو  قصرالاسلام على النافع والمفيد من وجهة نظر قائليه وهو الاسلام الذي تُريده أمريكا أن ينتشر في المنطقة لمواجهة الاسلام الحقيقي المبني على الكتاب والسُنة ..
ويُمكن تعريف الاسلام الليبرالي بصورة أوضح بأنه: قصر الاسلام على معانى الحرية والعدل والمساواة والديمقراطية أو مقاصد الشريعة أو مبادئ الشريعة واعتبار باقي الشريعة الاسلامية شئ قد عفى عليه الزمان أو أنه لا يصلح تطبيقه الآن على الأقل.

ولربما كان ممن تلبس بهذه البدعة ناس أو جماعات قد تكون مخلصة لدينها أو وطنها، ولكن كما هو معلوم أن الاخلاص وحده لا يكفي ، فكم من مريد للخير لا يبلغه! بل يجب أن يكون الاخلاص مُكللاً بالاتباع .
كنتُ أناقش أحد من لا يؤمنون بأن الله في السماء فوق عرشه وأتيت له بالأدلة القرآنية والنبوية كقوله تعالى : (أءمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور) ، (ثم استوى على العرش) فإذا بشخص ينتمي لإحدى الجماعات يأتينا ليقول: وما الفائدة من الإيمان بأن الله فوق العرش!! هذا نقاش في شئ ليس تحته عمل!!
قلت له : وما الفائدة من تقبيل الحجر الأسود؟! وما الفائدة من رمي الجمرات!! أليس هذا ليس تحته عمل ـ من وجهة نظرك؟!ـ فبُهت ولم يرد.
قد يأتي لك أمثال هذا الرجل ليقول لك دراسة العقيدة ليس لها فائدة الآن أو من يقول أن ضرر العقيدة أكثر من نفعها لأنها تُفرق الأمة الواحدة.. إلى آخر هذا الهذيان والذي لا يصدر إلا عن شخص يهرفُ بما لا يعرف.
إنها حربٌ فكرية يا سادة يُراد منها تحريف الاسلام بعدما عجزوا من تحريفه صراحة.
ويجدر الاشارة إلى أن شيرلي الأمريكي جاء باستراتيجية أمريكية محكمة لدعم الاسلام الحداثي أو البراجماتي ، ولعلنا نُشير إليه في مقال مُستقل.

الاثنين، 19 نوفمبر 2012

العقيدة السلفية فى الاسماء الحسنى



الأسماء الحسنى وقضية الاشتقاق!
 بقلم/علاء حسن اسماعيل


الأسماء الحسنى من أهم القضايا التي طُرحت على الساحة الدعوية وقد انتشرت في الآونة الاخيرة وكان حامل لواءها د/ محمود عبد الرازق الرضواني ، والذي أفاد بوجود 21 اسم من الأسماء المشهورة غير صحيح ، لأنها غير موجودة بالكتاب والسُنة..
ووضع الشيخ الرضواني أسماء بديلة ثابتة في الكتاب والسُنة..
هذه الأسماء الجديدة تم تلقيها بالقبول من الأزهر وأصدر مجمع البحوث الاسلامية بياناً بصحة بحث الشيخ الرضواني وبطبع وتداول الأسماء الجديدة لأنها قائمة على أصولٍ وقواعد صحيحة من القرآن والسُنة.
العجيب في الأمر أن بعض  السلفيين رفضوا هذا البحث – وهم الذين كان يُتوقع منهم قبول ذلك البحث- لا الأزهر!!- وكانوا بمثابة الحرب على الشيخ الرضواني.

هذا الخلاف الحاصل ، يدعو كل إنسانٍ إلى أن يبحث عن الحقيقة بتجردٍ شديد و إلى أن يترك الهوى والحب لشيخ دون شيخ حتى يتسنى له الوصول للحقيقة..
الله عز وجل يقول (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها..)
بدايةً أقول لقد اتفق أهل العلم على أن أسماء الله توقيفية على الكتاب والسنة ، والقارئ لكتب أهل العلم يجد أن الاشتقاق هو مذهب المعتزلة..فمثلاً نجد العلامة ابن القيم يقول في مدارج السالكين : (وقد أخطأ أقبح خطأ من اشتق له من كل فعل اسما وبلغ باسمائه زيادة على الألف فسماه" الماكر "و "المخادع "و"الفاتن "و"الكائد" ونحو ذلك وكذلك باب الإخبار عنه بالاسم أوسع من تسميته به فإنه يخبر عنه بأنه شيء وموجود ومذكور ومعلوم ومراد ولا يسمى بذلك)

يقول ابن حزم في الفصل في الملل والأهواء والنحل مجلد 2 صفحة 108 (لايجوز أن يسمى الله تعالى ولا أن يخبر عنه إلا بما سمى به نفسه أو أخبر به عن نفسه في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم أو صح به إجماع جميع أهل الإسلام المتيقن ولا مزيد وحتى وإن كان المعنى صحيحا فلا يجوز أن يطلق عليه تعالى اللفظ وقد علمنا يقينا أن الله عز وجل بنى السماء قال تعالى والسماء بنيناها بأيد ولا يجوز أن يسمى بناء وأنه تعالى خلق أصباغ النبات والحيوان وأنه تعالى قال صبغة الله ولا يجوز أن يسمى صباغا وهكذا كل شيء لم يسم به نفسه)أهـ
وليت شعري..
لماذا لم نشتق اسم (المُنبئ) من قوله تعالى ( ثم يُنبئهم بما عملوا).... مع العلم أن الوليد بن مسلم "صاحب الأسماء المشهورة" قد اشتق من نفس الآية اسم (الباعث) في قوله ( يوم يبعثهم الله جميعا)!!
ولماذا اقررتم اشتقاق اسم (الباعث ) وتركتم (المنبئ) ؟!! أليست قسمة ضيزى؟
ولماذا لم نثبت اسم (الفادي) من قوله تعالى (وفديناه بذبح عظيم!!!)
ولماذا لم نثبت اسم (المفجر) من قوله تعالى (وفجرنا الأرض عيونا!!!)

إن من المقرر عند أهل العلم قديماً وحديثاً  أن أسماء الله توقيفية على الكتاب والسنة ، ولا يجوز القياس فيها ولا الاشتقاق من الأفعال ، فكما أننا لا يجوز أن ننسب لله صفة (الأذن) قياساً على السمع ....فكذلك لا يجوز لنا القياس أو الاشتقاق في أسماء الله ، لأن الكلام على الصفات من جنس الكلام على الأسماء سواءً بسواء.
في الوقت الذي وجدت اسم الله "الضار" وهو غير موجود بالقرآن ولا في السُنة

وقد احتج بعض المخالفين ببعض العلماء القدامى الذين صنفوا في الأسماء الحسنى وشحنوا كتبهم بأسماء مشتقة كالقرطبي رحمه الله، وأنا أقول: أن هذا الاستدلال هو من جنس استدلال الأشعرية ببعض العلماء القدامى الذين أولوا بعض الصفات.

في الحقيقة كنت في بادئ الأمر مخالفاً للشيخ الرضواني بناءً على أن مشايخنا الذين تربينا على دروسهم قد خالفوه ، ولكن اتباع الدليل لا يُجامل أحداً .. إنه المنهج ذاته الذي علمنا إياه مشايخنا الذين خالفناهم ألا وهو منهج اتباع الدليل وأن ندور مع الدليل حيث دار ، فالمسلم عليه ألا يكون مُقلداً ألا يترك عقله أسيراً لأحـدٍ  إلا أن يكون أسيراً ومقلداً لكتاب الله وسُنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، فههُنا يكونُ الأسر نِعم الأسر ويكون التقليد نِعم التقليد..


الأحد، 18 نوفمبر 2012

غزة وليبيا وحلف الناتو وامريكا والاجندات


غزة وليبيا وحلف الناتو وامريكا
غزة مدينة من اقدم مدن العالم تبلغ مساحتها 364كم مربع وتعتبر المدينة الحاضنة لكل الفلسطينين الذين تم تهجيرهم من القدس ومن المدن الفلسطينية الاخرى وخصوصا بعد نكبة 1948
يفوق عدد السكان فيها حوالى مليون ونصف ويعتبر قطاع غزة من اكثر المناطق كثافة بالسكان وتبلغ نسبة الكثافة وفقا لاحدث الاحصائيات 26الف ساكن فى الكيلو متر مربع الواحد وفى المخيمات تصل الى زوروتها حيث تبلغ حوالى 55 الف ساكن فى الكيلو متر مربع
اغارت اسرائيل على غزة عدة مرات واعتدات عليها كثير منذ سنوات وحاولت الاستيطان وحاولت الاجتياح وجرحت وقتلت وهدمت منازل وبنية تحتية ورعب للاطفال والكبار بسبب تحليق الطائرات وضرب بقنابل الصوت
واشهر ما قامت به اسرائيل فى غزة عملية الرصاص المصلوب فقد قتلت اسرائيل 1440 فلسطينيا مسلم من بينهم 926 مدنيا و420 طفل 111امراءة ام الاصابات والعاهات المستديمة فاكثر من اربعة الالف
وكان اليوم الاول الاكثر دموية حيث قتل 200 فلسطينيا وجرح حوالى 700 وقد تم تدمير 20الف منزل وتدمير 20 مسجد
اما الان فاسرائيل تعيد او بمعنى اصح مستمرة فيما خطط اليه من تدمير غزة وابادة اهلها كما تمنى كثير من قادتها الحاليين والسابقين حيث صرح المتطرف ليبرمان بانه يريد ان يضرب غزة بقنبلة نووية للتخلص منها مرة واحدة والى الابد وقال ايضا اسحق رابين انه يتمنى ان يستيقظ ذات صباح ليرى غزة وقد ابتلعها البحر المتوسط
ونشهد الان حالة من العدوان المستمر وقتل القادة الفلسطنين المقاومين للاحتلال واكثر من 600غارة جوية على القطاع منذ الاربعاء الماضى
حلف الناتو وامريكا يتدخلون للدواعى الانسانية وحماية الشعوب من الاعتداء فقد تدخل حلف الناتو وامريكا فى حرب العراق وافغانستان تحت شعار الدواعى الانسانية وقد تدخل حلف الناتو فى كوسوفا لاعتبارات انسانية بعد ما خربت مالطا زى ما بيقوله وقد شارك الحلف فى ليبيا بعد شهر من اندلاع الثورة فى حظر جوى على ليبيا بل وضرب الحلف قوات القذافى والبنية التحتية الليبية وكل هذا تحت شعار الدواعى الامنية
فهل الذين يعيشون فى غزة ليسوا تبع الانسانية ام الذى يستحق صفة الانسانية هم الذين يعيشون بجوار البترول
والغريب ان حلف الناتو تدخل فى الصراع العربى الاسرائيلى لم يحظر الطيران الحربى الاسرائيلى على قطاع غزة ولا ضرب اهداف تقوم بضرب المدنين وانما كان يشارك مع الولايات المتحدة لمواجهة مشكلة تهريب الاسلحة ونقلها الى حماس
لان هذا سوف يهدد الانسانية جمعاء اما تمرير الاسلحة الى ثوار ليبيا انسانى وهدفه حماية المدنين فالقذافى ارهابى واسرائيل انسانى واين هم فى سوريا اليس سوريا فى حاجة الى مثل الاعتبارات الانسانية         فلا نعيل على المجتمع الدولى فله اعتبارات ومصالح اخرى يتحرك على اساسها يتحرك اذا كانت هناك كعكة بترول او كعكة اعادة اعمار

فالحل هو فى الدول الاسلامية لان اجندتها هى حماية وصيانة الدم المسلم 

الاثنين، 12 نوفمبر 2012

الشيعة وتقنين شرك الربوبية


ان امر توحيد الربوبية امر مرتكز فى الفطرة السليمة التى لم تتلوث بالافكار المنحرفة بشان توحيد واقرار الربوبية لله سبحانه وتعالى من افراد الله سبحانه وتعالى بافعال الربوبية من رزق واماته واحياء وتدبير فهو الرزاق الخالق المالك الجبار الضار النافع المتصرف فى الكون فما من ذرة الا وتتحرك بامره وبعلمه
فكفار قريش التى ابتداء النبى صلى الله عليه وسلم دعوتهم الى التوحيد كانوا مقرين بان الله هو الرزاق وهو المتصرف والدليل قوله تعالى : (( قُلْ لِمَنْ الأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ * سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلا تَذَكَّرُونَ * قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ* سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ * قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ * سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّا تُسْحَرُونَ ))[المؤمنون:84-89] إذاً: هم مقرون بتوحيد الربوبية أن الله هو الخالق الرازق سبحانه وتعالى،والخلل عندهم كان فى توحيد الالوهية وصرفهم العبادة لغير الله
اما الامر عند الشيعة فليس هناك شىء اسمه توحيد الربوبية وانما شرك الربوبية فهذا الشرك مقنن عندهم يقول كبيرهم فى العصر الحديث وهو الخمينى : فإن للإمام مقاماً محموداً، ودرجة سامية، وخلافة تكوينية تخضع لولايتها وسيطرتها جميع ذرات هذا الكون، وإن من ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب، ولا نبي مرسل. وهذا في كتاب الحكومة الإسلامية (ص:52
والحقيقة ان الرجل لم يبتدع وانما هو يمشى وفق علمائه القدامى الذين ذكروا مثل هذه الكفريات فى كتبهم
كما جاء في كتابهم (مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار؛ ص 59) أن علياً – كما يفترون عليه – قال "أنا رب الأرض الذي يسكن الأرض به" 
* والله جل وعلا يقول { قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللَّهُ} [الرعد 16].
وقال هاشم البحراني في تفسيره (البرهان 3/5/572):
جاء في باطن تفسير أهل البيت (عليهم السلام) في تأويل قوله تعالى: {أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذاباً نُكْراً} [الكهف 87] قال: "هو يرد إلى أمير المؤمنين عليه السلام، فيعذبه عذابا نكرا" 
* والله يقول {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُم حَفَظَةً حَتَّىَ إِذَا جَاء أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لاَ يُفَرِّطُونَ (61) ثُمَّ رُدُّواْ إِلَى اللَّهِ مَوْلاَهُمُ الْحَقِّ أَلاَ لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ (62)} [الأنعام 61-62]
هذا على سبيل الاجمال ام صفات الربوبية لائمتهم فقد استرسلوا فيها وتحدثوا عنها مثل
ادعائهم ان الائمة يعلمون الغيب
وعلى ذلك تواترت الروايات عندهم؛ فبوب شيخهم الكليني في الكافي (1/260) باباً بعنوان: (باب أن الأئمة عليهم السلام يعلمون علم ما كان، وما يكون، وأنه لا يخفى عليهم شىء وسوف نكتفى برواية واحدة خشية الاطالة ومن اراد الاستزادة فليرجع الى المصدر المذكور 
ما رواه عن أبي عبد الله أنه قال: "إني اعلم ما في السموات وما في الأرض، وأعلم ما في الجنة والنار، وأعلم ما كان وما يكون "
وكذلك روى المجلسى فى كتابه بحار الانوار "26/2827" عن الصادق عليه السلام انه قال والله لقد اعطينا علم الاولين والاخرين فقال رجل من اصحابه جعلنى الله فداك اعندكم علم الغيب فقال له ويحك انى لاعلم ما فى اصلاب الرجال وارحام النساء"
وقد بوب الكلينى بابا كاملا فى كتابه الكافى الجزء الاول صفحة 258 بعنوان "ان الائمة عليهم السلام يعلمون متى يموتون وانهم لا يموتون الاباختيارمنهم"
فانهم بذلك جعلوا الائمة عندهم افضل من الانبياء بلا شك فالنبى صلى الله عليه وسلم لم يكن يعرف الغيب ولا حتى يعرف متى سيموت حيث ان علم الغيب هو علم خاص بالله تبارك وتعالى  فقد امر الله جل وعلا رسوله ان يقول " {قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} [الأعراف: 188]فالنبي صلى الله عليه وسلم يقولها صريحة لا أعلم الغيب! وهم يقولون يعلم الغيب بل وأئمتنا تعلم ما كان وما يكون ولا يخفى عليهم شيء!!!! فأي تكذيب لكلام الله هذا؟
وينسبون للائمة ايضا انهم متصرفون فى الاحداث الكونية العظيمة من رعد وبرق وبراكين فنرى  إمامهم المجلسي وهو من أكابر محدثيهم في كتابه (بحار الأنوار 27/33)، والمفيد في (الإختصاص، ص327): عن سماعَة بن مهران قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام، فأرعدت السماءُ وأبرقت، فقال أبو عبد الله عليه السلام: "أما إنه ما كان من هذا الرعد ومن هذا البرق فإنه من أمر صاحبكم، قلت: من صاحبنا ؟ قال: أمير المؤمنين عليه السلام".
*يعني كل ما وقع من رعد وبرق فهو من أمر علي، لا من أمر الواحد القهار؛ والله جل شأنه يقول {هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِىءُ السَّحَابَ الثِّقَالَ} [الرعد:12] فهذه بعض اقوالهم فى ائمتهم مدعين انهم اربابا من دون الله تعالى الله عما يقولون علوا كبير فالروايات والاقوال عندهم فى هذا الباب وهو باب شرك الربوبية كثير جدا حتى ان بعض علمائهم الان يختلقون القصص الواهية التى تظهر ان الائمة اربابا من دون الله فترى العامة عندهم نسوا الله وذكروا الائمة وينادون يا على ويا حسين اذا وقع شىء منهم على الارض وهم يلتقطونه وينادوهم فى الشدة والرخاء وتسمع منهم حكايات عجيبة وعندهم بيت شعر يرددونه فى اليوم كثيرا وهو
نادِ عليا مظهر العجائب ... تجده عوناً لك في النوائب حتى ان بعض علمائهم سماه صيدلية كاملة واخر يشرح فوائده ومن مظاهر الغلو عندهم ايضا كثرة التسمى بعبدالحسين وعبد الزهراء وعبد على وقليل وان شئت قل نادرا من يتسمى بعبد الرحمن او عبد الله !!! ".

:

.